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七 述而

  善于继承才能善于创新。
  开启自身的智慧之门。
  敬其事,成其谋。
  从吾所好,是至高的修道立德。
  关于境界。
  夫子的素描。
  7。1子zǐ曰yuē:“述shù而ér不bù作zuò,信xìn而ér好hào古ɡǔ,窃qiè比bǐ于yú我wǒ老lǎo彭pénɡ。”
  词汇——
  述:记述、陈述,承传旧说。
  作:创造,有所发明。
  窃:私自,暗中。
  成长与感悟——
  善于继承才能善于创新。
  创新不是抛弃历史,更不是割断历史。
  人物——
  老彭:殷商贤大夫,好述古事。
  7。2子zǐ曰yuē:“默mò而ér识zhì之zhī,学xué而ér不bù厌yàn,诲huì人rén不bù倦juàn,何hé有yǒu于yú我wǒ哉zāi?”
  词汇——
  识:记住,存于心。
  成长与感悟——
  默而识之,学而不厌,才可继承往昔;诲人不倦,才有承继未来。
  读本章,知万世师表、集大成者由此练就。
  7。3子zǐ曰yuē:“德dé之zhī不bù修xiū,学xué之zhī不bù讲jiǎnɡ,闻wén义yì不bù能nénɡ徙xǐ,不bù善shàn不bù能nénɡ改ɡǎi,是shì吾wú忧yōu也yě。”
  词汇——
  徙:迁移,这里指按照义的准则改变自己的行为。
  成长与感悟——
  德必修而后成,学必讲而后明,见善能徙,改过不吝,此四者是日新之要。
  孔子之忧,为道能否通达天下而忧,非忧个人得失好恶。
  7。4子zǐ之zhī燕yàn居jū,申shēn申shēn如rú也yě,夭yāo夭yāo如rú也yě。
  词汇——
  燕居:闲居。
  申申:舒展的样子。
  夭夭:面容愉快、和舒、和睦。
  成长与感悟——
  当忧则忧,当乐则乐。从容不迫,舒展开怀。
  7。5子zǐ曰yuē:“甚shèn矣yǐ吾wú衰shuāi也yě!久jiǔ矣yǐ吾wú不bù复fù梦mènɡ见jiàn周zhōu公ɡōnɡ!”
  成长与感悟——
  孔子祖述尧舜,宪章文武,崇尚周政,继承历史文化。周公元圣,为周代礼乐文明的奠基者,孔子所日思夜想,魂牵梦绕,可见他受周公影响之深。
  7。6子zǐ曰yuē:“志zhì于yú道dào,据jù于yú德dé,依yī于yú仁rén,游yóu于yú艺yì。”
  词汇——
  志:立志。
  据:执守。
  依:不迁不移。
  游:涵泳其间。
  成长与感悟——
  本章是孔子自述为学之方,又为弟子开启法门。
  人的成长之路,首先在“道”,“志于道”是人生信念的培养。
  7。7子zǐ曰yuē:“自zì行xínɡ束shù脩xiū以yǐ上shànɡ,吾wú未wèi尝chánɡ无wú诲huì焉yān。”
  词汇——
  束脩:束带修饰。古时男子十五岁要束发修饰。
  成长与感悟——
  凡年十五以上者,孔子总是倾力教诲。
  孔子所教“穷理、正心、修己、安人”之学,是大人之学,需要具备明理的基本条件来学习。
  7。8子zǐ曰yuē:“不bù愤fèn不bù启qǐ,不bù悱fěi不bù发fā。举jǔ一yī隅yú不bù以yǐ三sān隅yú反fǎn,则zé不bù复fù也yě。”
  词汇——
  愤:心中渴望通达而未能实现。
  启:开导。
  悱:想说而未能恰当地说出来。
  发:启发。
  隅:角。
  成长与感悟——
  若非内心对学习的渴望十分强烈,若非突破迷雾的欲求十分强烈,不到“心求通而未得,口欲言而未能”之时,就不启不发。
  空杯,才可盛水;想学,才能学好。
  教学之道贵在授人以“渔”和“欲”。掌握学习方法,激发学习欲求,开启自身的智慧之门。
  7。9子zǐ食shí于yú有yǒu丧sānɡ者zhě之zhī侧cè,未wèi尝chánɡ饱bǎo也yě。
  成长与感悟——
  临丧哀,不能甘。
  尊重他人,基于一个人内在的素养与品质。
  7。10子zǐ于yú是shì日rì哭kū,则zé不bù歌ɡē。
  成长与感悟——
  一日之内,余哀未忘,自不能歌。
  一日之中,或歌或哭,亵于礼容。
  为人中正平和,不偏不倚,亦不大喜大悲。
  7。11子zǐ谓wèi颜yán渊yuān曰yuē:“用yònɡ之zhī则zé行xínɡ,舍shě之zhī则zé藏cánɡ,惟wéi我wǒ与yǔ尔ěr有yǒu是shì夫fú!”子zǐ路lù曰yuē:“子zǐ行xínɡ三sān军jūn,则zé谁shuí与yǔ?”子zǐ曰yuē:“暴bào虎hǔ冯pínɡ河hé,死sǐ而ér无wú悔huǐ者zhě,吾wú不bù与yǔ也yě。必bì也yě临lín事shì而ér惧jù,好hǎo谋móu而ér成chénɡ者zhě也yě。”
  词汇——
  暴虎:徒手搏虎。
  冯河:徒足涉河。
  用之则行,舍之则藏:当进则进,当退则退,当伸则伸,当屈则屈。
  三军:上、中、下三军。周制,大的诸侯国可有三军,或称左、中、右三军,每军约一万二千五百人。
  惧:谨慎小心。
  成:取得成功。
  成长与感悟——
  拒绝无谓的牺牲。
  解决问题需要临事而惧,需要好谋而成。
  7。12子zǐ曰yuē:“富fù而ér可kě求qiú也yě,虽suī执zhí鞭biān之zhī士shì,吾wú亦yì为wéi之zhī。如rú不bù可kě求qiú,从cónɡ吾wú所suǒ好hào。”
  词汇——
  执鞭之士:在古代,有两种人需要执鞭。一者为王公贵族出行执鞭开道,二者为市场执鞭守门。
  成长与感悟——
  君子非恶富贵而不求,以其在天,无可求之道。
  唯有修道立德,在己可求,应该为己所求。
  从吾所好,是至高的修道立德。
  7。13子zǐ之zhī所suǒ慎shèn:齐zhāi,战zhàn,疾jí。
  词汇——
  齐:通“斋”,斋戒。
  战:战事。
  疾:疾病。
  成长与感悟——
  斋戒,寓意信仰;战事,寓意保家卫国;疾病,寓意身体的安康与否。
  在精神上有着至高的追求(信仰),在生活中需要最低的保障(身体健康),心身无时无处不在家国之中,家国之安危匹夫有责(战事)。故孔子慎之。
  7。14子zǐ在zài齐qí闻wén《韶sháo》,三sān月yuè不bù知zhī肉ròu味wèi,曰yuē:“不bù图tú为wéi乐yuè之zhī至zhì于yú斯sī也yě。”
  词汇——《韶》:舜时之乐。
  成长与感悟——
  孔子是真善美的追求者,他说“朝闻道,夕死可矣”。孔子是真善美的鉴赏者,他评价《韶》乐尽美又尽善。读本章,知孔子还是真善美的拥有者与享受者,他身心润泽其中,在至善至美的境界中物我两忘。
  舜为孔子最为尊崇的圣王之一,孔子向往圣王之治。
  7。15冉rǎn有yǒu曰yuē:“夫fū子zǐ为wèi卫wèi君jūn乎hū?”子zǐ贡ɡònɡ曰yuē:“诺nuò,吾wú将jiānɡ问wèn之zhī。”入rù,曰yuē:“伯bó夷yí、叔shū齐qí何hé人rén也yě?”曰yuē:“古ɡǔ之zhī贤xián人rén也yě。”曰yuē:“怨yuàn乎hū?”曰yuē:“求qiú仁rén而ér得dé仁rén,又yòu何hé怨yuàn?”出chū,曰yuē:“夫fū子zǐ不bù为wéi也yě。”
  词汇——
  为:帮助。
  成长与感悟——
  求仁而得仁,则无怨。
  有了心甘情愿,就有了超越,进退取舍无可无不可,贵在符合道义。
  人物——
  卫君:卫出公辄。卫灵公之孙,卫公子蒯聩之子。
  7。16子zǐ曰yuē:“饭fàn疏shū食shí饮yǐn水shuǐ,曲qū肱ɡōnɡ而ér枕zhěn之zhī,乐lè亦yì在zài其qí中zhōnɡ矣yǐ。不bù义yì而ér富fù且qiě贵ɡuì,于yú我wǒ如rú浮fú云yún。”
  词汇——
  饭:吃。
  疏食:粗粮。
  曲肱:弯着手臂。
  成长与感悟——
  不义而富且贵,君子恶之,并非厌恶富贵,恶的是取之无道。
  在纷争中坚定,超越一切无常的浮世荣华,人生便有了境界。
  7。17子zǐ曰yuē:“加jiǎ我wǒ数shù年nián,五wǔ十shí以yǐ学xué《易yì》,可kě以yǐ无wú大dà过ɡuò矣yǐ。”
  词汇——
  大过:大的过错。或与《易·大过》之“大过”有密切关系。
  成长与感悟——
  洁静精微,《易》教也。
  学《易》,明乎吉凶消长之理,进退存亡之道,故可以无大过。
  7。18子zǐ所suǒ雅yǎ言yán,《诗shī》、《书shū》、执zhí礼lǐ,皆jiē雅yǎ言yán也yě。
  词汇——
  雅言:当时通行的标准语言。
  成长与感悟——《诗》以理情性,《书》以道政事,礼以谨节文,皆切于日用之实,当正言其音,为弟子所共闻。《诗》《书》,当诵之、读之。礼当执守,非徒读诵,故言执礼。
  7。19叶shè公ɡōnɡ问wèn孔kǒnɡ子zǐ于yú子zǐ路lù,子zǐ路lù不bù对duì。子zǐ曰yuē:“女rǔ奚xī不bù曰yuē,其qí为wéi人rén也yě,发fā愤fèn忘wànɡ食shí,乐lè以yǐ忘wànɡ忧yōu,不bù知zhī老lǎo之zhī将jiānɡ至zhì云yún尔ěr。”
  词汇——
  奚:为什么。
  成长与感悟——
  本章是孔子闻道、行道、布道全身心投入的最佳写照,觉醒的灵魂呈现出最初的欢悦。
  无惧遥远艰辛,穿过山河林地,行进如驰,又心如止水,心无旁骛。
  人物——
  叶公:楚国大夫。沈尹氏,字子高。叶地的长官。叶,今河南叶县。
  7。20子zǐ曰yuē:“我wǒ非fēi生shēnɡ而ér知zhī之zhī者zhě,好hào古ɡǔ,敏mǐn以yǐ求qiú之zhī者zhě也yě。”
  成长与感悟——
  有敏以求之,就可有传之述之。
  有学之,才有教之。
  7。21子zǐ不bù语yǔ怪ɡuài力lì、乱luàn神shén。
  词汇——
  怪力:指异乎寻常而用不适当之力。
  乱神:指祀不当祀之神。
  成长与感悟——
  当有了求之、学之,便有了辨之、明之。有所言,亦有所不言。
  圣人语常不语怪,语德不语力,语治不语乱,语人不语神。
  7。22子zǐ曰yuē:“三sān人rén行xínɡ,必bì有yǒu我wǒ师shī焉yān:择zé其qí善shàn者zhě而ér从cónɡ之zhī,其qí不bù善shàn者zhě而ér改ɡǎi之zhī。”
  成长与感悟——
  见贤思齐,见不贤而内自省。
  7。23子zǐ曰yuē:“天tiān生shēnɡ德dé于yú予yú,桓huán魋tuí其qí如rú予yú何hé?”
  成长与感悟——
  圣贤之临患难,悠然处之,无忧无惧。
  人物——
  桓魋:宋国司马向魋。根据《史记·孔子世家》的记载,孔子去曹,适宋,与弟子习礼大树下。宋司马桓魋欲杀孔子,拔其树。孔子去,弟子曰:“可以速矣。”孔子曰:“天生德于予,桓魋其如予何?”
  7。24子zǐ曰yuē:“二èr三sān子zǐ以yǐ我wǒ为wéi隐yǐn乎hū?吾wú无wú隐yǐn乎hū尔ěr。吾wú无wú行xínɡ而ér不bù与yǔ二èr三sān子zǐ者zhě,是shì丘qiū也yě。”
  词汇——
  二三子:门人弟子。孔子对弟子的称呼。
  乎尔:一说是语末助词,一说当“于尔”解。尔,即你们。
  成长与感悟——
  夫子言传身教,人伦日用皆是教。
  不言之教,不从耳入而从心受,根于心,见于行。
  7。25子zǐ以yǐ四sì教jiào:文wén,行xínɡ,忠zhōnɡ,信xìn。
  成长与感悟——
  诗书六艺典籍辞义谓之文,孝悌恭睦谓之行,为人臣则忠,与朋友交则信。
  文以发蒙,行以积德,忠以立节,信以全终。
  7。26子zǐ曰yuē:“圣shènɡ人rén,吾wú不bù得dé而ér见jiàn之zhī矣yǐ;得dé见jiàn君jūn子zǐ者zhě,斯sī可kě矣yǐ。”子zǐ曰yuē:“善shàn人rén,吾wú不bù得dé而ér见jiàn之zhī矣yǐ;得dé见jiàn有yǒu恒hénɡ者zhě,斯sī可kě矣yǐ。亡wú而ér为wéi有yǒu,虚xū而ér为wéi盈yínɡ,约yuē而ér为wéi泰tài,难nán乎hū有yǒu恒hénɡ矣yǐ。”
  词汇——
  亡:通“无”。
  虚:虚空。
  盈:盈满。
  约:穷困。
  泰:宽裕。
  成长与感悟——
  圣人,无所不通。君子,才德出众。
  有恒,恒守其常。君子在有与无,虚空与盈满,穷困与宽裕之间,执守如一。
  7。27子zǐ钓diào而ér不bù纲ɡānɡ,弋yì不bù射shè宿sù。
  词汇——
  钓:用钩钓鱼。
  纲:用网打鱼。
  弋:用丝线系于箭而射。
  宿:归巢之鸟。
  成长与感悟——
  非不取不用,是取之有时,用之有节。
  7。28子zǐ曰yuē:“盖ɡài有yǒu不bù知zhī而ér作zuò之zhī者zhě,我wǒ无wú是shì也yě。多duō闻wén,择zé其qí善shàn者zhě而ér从cónɡ之zhī;多duō见jiàn而ér识zhì之zhī;知zhī之zhī次cì也yě。”
  成长与感悟——
  多闻,择善而从;多见,博学而识,这才是学习、求知的方法和次序。
  7。29互hù乡xiànɡ难nán与yǔ言yán,童tónɡ子zǐ见jiàn,门mén人rén惑huò。子zǐ曰yuē:“与yù其qí进jìn也yě,不bù与yù其qí退tuì也yě,唯wéi何hé甚shèn?人rén洁jié己jǐ以yǐ进jìn,与yù其qí洁jié也yě,不bù保bǎo其qí往wǎnɡ也yě。”
  词汇——
  互乡:地名。
  难与言:难与言善,难与沟通。
  唯何甚:如此有何过分?甚,过分。
  往:以前。
  成长与感悟——
  教诲之道,与其进,不与其退;与其善,不与其不善。
  人能洁己以进,则与其共进,不保他往日之不善、不洁、不进。
  7。30子zǐ曰yuē:“仁rén远yuǎn乎hū哉zāi?我wǒ欲yù仁rén,斯sī仁rén至zhì矣yǐ。”
  成长与感悟——
  仁就在此时此地。不在外,在内;不在彼,在此;不在你和他,在我。我呼唤仁,仁就来了。
  7。31陈chén司sī败bài问wèn:“昭zhāo公ɡōnɡ知zhī礼lǐ乎hū?”孔kǒnɡ子zǐ曰yuē:“知zhī礼lǐ。”
  孔kǒnɡ子zǐ退tuì,揖yī巫wū马mǎ期qī而ér进jìn之zhī,曰yuē:“吾wú闻wén君jūn子zǐ不bù党dǎnɡ,君jūn子zǐ亦yì党dǎnɡ乎hū?君jūn取qǔ于yú吴wú,为wéi同tónɡ姓xìnɡ,谓wèi之zhī吴wú孟mènɡ子zǐ。君jūn而ér知zhī礼lǐ,孰shú不bù知zhī礼lǐ?”
  巫wū马mǎ期qī以yǐ告ɡào。子zǐ曰yuē:“丘qiū也yě幸xìnɡ,苟ɡǒu有yǒu过ɡuò,人rén必bì知zhī之zhī。”
  词汇——
  党:偏私,偏袒。
  成长与感悟——
  不论他人过,自承己过,此乃心地光明,涵容广大。
  人物——
  陈司败:陈,陈国。司败,即司寇,官名。
  昭公:鲁国国君,名裯,襄公庶子,继襄公为君。
  巫马期:姓巫马,名施,字子期。孔子学生,少孔子三十岁。
  7。32子zǐ与yǔ人rén歌ɡē而ér善shàn,必bì使shǐ反fǎn之zhī,而ér后hòu和hè之zhī。
  词汇——
  反:反复。
  和:唱和有应。
  成长与感悟——
  使人复歌,欲得其详而取其善。而后和之,喜得其详而与其善。
  上章言不播人之恶当那般,本章言不掩人之善当这般。
  7。33子zǐ曰yuē:“文wén,莫mò吾wú犹yóu人rén也yě。躬ɡōnɡ行xínɡ君jūn子zǐ,则zé吾wú未wèi之zhī有yǒu得dé。”
  词汇——
  莫:大约。
  躬行:身体力行。
  成长与感悟——
  孔子谦恭,认为要认真地实践一个君子的德行,自己还没有成功。
  文质彬彬,然后君子,贵在躬身奉行。
  7。34子zǐ曰yuē:“若ruò圣shènɡ与yǔ仁rén,则zé吾wú岂qǐ敢ɡǎn?抑yì为wéi之zhī不bù厌yàn,诲huì人rén不bù倦juàn,则zé可kě谓wèi云yún尔ěr已yǐ矣yǐ。”公ɡōnɡ西xī华huá曰yuē:“正zhènɡ唯wéi弟dì子zǐ不bù能nénɡ学xué也yě。”
  成长与感悟——
  君子不夸大善,不以圣、仁自居。
  为之不厌,诲人不倦,正是躬行君子的至佳表达。
  7。35子zǐ疾jí病bìnɡ,子zǐ路lù请qǐnɡ祷dǎo。子zǐ曰yuē:“有yǒu诸zhū?”子zǐ路lù对duì曰yuē:“有yǒu之zhī;诔lěi曰yuē:‘祷dǎo尔ěr于yú上shànɡ下xià神shén祇qí。’”子zǐ曰yuē:“丘qiū之zhī祷dǎo久jiǔ矣yǐ。”
  词汇——
  疾病:重病。
  祷:悔过迁善祈求神之佑。
  诔:当为“讄”。讄,施于生者以求福。诔,施于死者以作谥。
  上下神祇:上下即指天地。天神曰神,地神曰祇。
  成长与感悟——
  身心、性情、作止、语默,无时无刻不悔过迁善,是平时之所以为祷,不待疾病而后祷。
  感通在平时,不在临时。
  7。36子zǐ曰yuē:“奢shē则zé不bù孙xùn,俭jiǎn则zé固ɡù。与yǔ其qí不bù孙xùn也yě,宁nìnɡ固ɡù。”
  词汇——
  孙:通“逊”。
  固:固陋。
  成长与感悟——
  固陋病在己,不逊则凌人。不逊之失更大。
  7。37子zǐ曰yuē:“君jūn子zǐ坦tǎn荡dànɡ荡dànɡ,小xiǎo人rén长chánɡ戚qī戚qī。”
  词汇——
  坦荡荡:坦然宽广的样子。
  戚戚:蹙缩忧惧。
  成长与感悟——
  君子乐天知命,俯仰无愧,其心坦荡荡。
  小人多私多欲,患得患失,其心长戚戚。
  7。38子zǐ温wēn而ér厉lì,威wēi而ér不bù猛měnɡ,恭ɡōnɡ而ér安ān。
  成长与感悟——
  这是夫子的素描。
  温者不厉,厉者不温;威者必猛,不猛者不威;恭则不安,安则不恭。两两相对之辞,常人有其一,难有其二。
  看似矛盾的两端,向深处寻,则本质上透着高度的统一,唯有有修养、有境界的人方可把握、承载,且自然而然。

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